лайк не глядя)


( Read more... )

оказывается, что младоземельные креационисты необязательно отвергают эволюцию. напротив, некоторые из них были сторонники ее ускоренных темпов, вписывая ее в рамки библейской геологии послепотопного периода. и что интересно, прием ускорения эволюции был близок не только сторонникам креационизма, но самым страстным продолжателям идей Дарвина, ( Read more... )

ох, какой накал страстей
некий Михаил Матюгин - автор и теперь уже писатель на bogoslov.ru пустился в бой разоблачать христианский эволюционизм, комментирую статью Джошуа Морица ( Read more... )

"животные согрешили прежде Адама" - такой интерпретации буквального прочтения Бытия я еще не встречал. а есть.

ну все добрел до момента, когда Пикок энергетизм Паламы назвал панентеистическим)

и потом это настойчивое различение своего эмержденистского монизма и нередуктивного физикализма, разделяемого рядом ученым (мол в последнем реальности ему видится меньше) - по мне, все равно это какая-то больше игра слов и семантики, даже точнее, игра метафор

Пикок вводит свой (я бы назвал архитектонический по Лейбницу) принцип, который он именует принципом ограничения частей целым - принцип, к-й у других авторов именуется "причинно-следственной связью сверху вниз" (Кэмпбелл и Ко ( Read more... )

аргументы Пикока (1972, 1973) против Моно ("Случай и необходимость" 1971), изящны: он не унижает оппонента, но достаточно серьезно наводит на то, что метафизация (я сам придумал термин, в оригинале, разумеется, что-то типа абсолютизации) случая, проделанная Моно, не нова, она, пожалуй, тянется еще с Б. Рассела, но в целом, эта метафизация уж сильно ( Read more... )